倾听农村老师的声音 - 告诉个人共和国的历史

在传统的“桃子和李子都不会说话，但他们形成自己的道路”的传统赞美背后，农村老师经常表现出沉默，很少有人听他们的生活轨迹和教育故事。 “ 40名农村教师（1949-2024）的不朽火炬记录”（由胡杰（Hu Jie）编辑，由商业出版社（Commercial Press）于2024年12月出版）记录了40位农村教师在口述历史的毅力和声音，这使这个长期的小组可以进入公众。在2025年上海图书博览会上，这本书将由新书分享会议举行，主题是“桃子和李子有话 - 听到农村教师的声音”。这本书的主编，南京大学社会科学学院副教授，张·利蒂安（Zhang Litian），SC社会发展教授和福丹大学公共政策教授，当代中国中国社会生活材料中心主任，福丹发展研究所和Zhou Haiy Haiy Haiy Haiy Haiy Haiy Haiy Haiy thevelions InstituteNanjing大学新闻与沟通学院教授An讨论了Nanjing领导人的Nanjing大学的一群传播小组的历史，该小组在与对话中的教师小组以及世界新手的老师小组和新手经验和大叙事中的教师小组中谈论教师小组。本文是新书共享课程的文本的汇编。 Hu Jie老师，您想成为农村教师小组的口头记录什么样的机会？您如何在这些重要声音的过程中选择采访？ Hu Jie：“不朽的火炬”是Nanjing University当代中国研究所进行的两个主要口述历史项目之一 - “新中国人民的口述历史”。自2019年以来，在周港的领导下，人文学科高级教授Nanjing University的ND社会科学，我们进行了许多口述历史项目，其中一些项目由商业媒体发表。我们知道，无数人将在历史过程中创造一个共和国和许多英勇团体的美好历史。但是，我们通常很难看到普通人。许多人以小组标签为代表，例如“青年教育”，“农村老师”，“赤脚医生”。或以组中的典型或示例数表示。因此，期望努力工作会看到这些普通人的重要原因。据说历史是由人类群众创造的，这是我们完成这项工作的最初目的。当我回到农村教师小组时，我还在文章中写道：1949年建立了中华人民共和国之后，该国贫穷且受损，国民教育的水平非常低，农村的情况更加严重。在历史下乡村教师正在为乡村扎根，持续极低的物质条件，并留在他们的职位上。在采访中，我们了解到，许多老师实际上有机会返回城市或换工作，但是他们都被选为努力和汗水在母亲的土地上坚持不懈地播种知识。可以说是他们的富裕和毅力能够快速改善国家教育。教育不仅影响一代人，甚至影响三代人。在一定程度上，我们的整个国家在这样的一群人的驱动力和这样的力量的驱动力下取得了巨大的发展。因此，这个群体值得一看，我们有义务记录他们，传播它们并赞美它们。当然，个人生活的历史一直致力于国家和社会历史。我们做这个口述历史，不仅是为了赞美他们。我也希望看到个人与共同的命运与个人和国家的发展之间的关系通过农村的农村教师的生动案例和历史。第二个问题：如何找到Tagapanaman？我们知道，可以说一群农村教师会在整个中国传播。在我们研究所有10多人的学术小组中，很难从不同地区，尤其是僻静地区收集个人信息。因此，我们创新了国家招标方法，该方法不仅可以确保差异 - 样本，而且还允许更多的农村教师参加采访。在2022年元旦通过官方微信帐户发布了团结通知后，我们在全国收到了热烈的回应，其中有200多人或团队签约。农村教师的选择标准非常广泛：只要您拥有5年的农村教育经验，就可以将其归类为访谈。后来，rEceivedwe大约有90种材料。经过三项专家评论，该研究所选择了57个案例，其中包含相对完整的信息以及相对令人兴奋和丰富的故事。在标签-2022假期期间，我们在口头历史上举行了一个学习训练营，邀请57名参与者进行项目参加5天。我们也很幸运地邀请来自中国社会科学院，福丹大学，南京大学和哈尔宾工程大学等大学和研究机构的专家和学者。例如，也在现场还邀请福丹大学的张教大学教授为他们提供了口腔历史的特殊讲座。同时，学生合并在一起，老师将领导毕业的学生为这些努力提供小组指导并更改手稿。稍后收集的文件的质量大大提高了。然后，研究机构小组确认了事实，调整了文本，D遵循这些手稿的段落。最后，在我们自己团队制作的口头历史上，有39份手稿，涵盖了40名农村教师 - 其中一名被记录为硕士和学徒，我们发现这特别有意义 - 并包括在“不朽的火炬”中。我想问一下张·利蒂安（Zhang Litian）老师：在新中国成立的早期，乡村教师历史的重返历史，如果不熟悉的阅读速度高达80％，农村教师是识字运动的骨干。您如何找到他们在当代中国历史上的地位？这些角色对我们现在产生现代化的中国风格的重要性是什么？张·利蒂安（Zhang Litian）：我可能会因为读这本书而感到最转移。整个5年，我一直是农村老师。这本书中的一位乡村老师使我更加感动，并于1966年10月26日与我一起在北京的北京街的毛泽东同志举行了一次会议。所以我W。当我读这本书时，特别感动。其次，根据我的经验，从中国经济和社会经济的改革，开放和发展的角度看农村教师，我们可以清楚地看到，农村教师是在建立新中国后对国家发展做出最重要贡献的群体之一。在中国发行的早期，写作和写作率不到20％。自发布以来，新中国在教育中附有了很多重要的教育，并使用各种方法来动员所有力量一起运作教育。这是共产党的好地方。在1970年代，只有约500万私人教师团结一致。经过许多老师的努力，在改革和开放的初期，大多数人达到了基础学校的最低毕业，许多人接受了高中教育。换句话说，当refo中国的RMS并在建立现代化过程时开放，我们的国家不再是1949年难以理解的状态，大多数人，尤其是年轻人，都接受了基础文化教育。请注意，在改革和开放后，此起点在经济和社会发展中具有重要意义。谁在这里崇拜？他是农村老师。因此，我要说的是，本书中记录的小组应该与我们有关，他们的贡献对中国现代化具有不可逆转的意义和价值。这是关于这本书的价值。最后，我想说这本书记录了每一个农村老师。在活动开始之前，有人要求我写句子。我认为这有点有趣。这本书可以做这句话所指的工作，该句子可能是“反对忘记的锚点是细节”。我们记录了许多农村老师的细节，以及他的真正恢复保守党是一个任务。 Nanjing University及我们的周小组团队以及商业出版社出版的这本书的工作是我们的任务。我们希望记录有关为中国发展做出贡献的每一个小事，因为长期历史已被促进并创造了成千上万的小人物。人们是历史的真正创造者，人们的状态是我们长期以来了解历史的最重要的基础。从这个意义上讲，这本书对于理解长期历史具有重要意义。接下来，我想问老师周·海扬（Zhou Haiyan）：在您接受这么多农村老师的采访中，有一个老师给你留下深刻印象吗？此外，在阅读了整篇文章之后，大约40名农村教师的年龄很长。他们有一些相似之处吗？周·海扬（Zhou Haiyan）：我在那年的口述历史上加入了学习营，但主要是对模特工人的负责人不直接参加农村教师的采访。但是我想分享另一个故事：我们在谈论老师，但是老师与学生相吻合。我钦佩我父亲之间的对话。我父亲是1950年代初从农村教育中受益的最早受益匪浅的学生之一。他出生于江苏北部Yancheng的一个非常贫穷的渔民家庭。他的父母状况不佳。如果他从来没有机会在1949年之前上学。但是，在中国共产党促进农村教育之后，他有机会听班，而老师很快发现他很聪明并且总是得到支持。当我以前与他讨论聚会历史时，HHE从未认真告诉我：“您应该听我讲我的故事。我从未告诉过您这些可怜的事情。”他说，如果老师负担不起学费，他会首先降低费用，给他买笔记本，并告诉他去哪里去上班小型工人并赚钱以应对班级费用。因此，从小学到高中，然后在上海的东中国师范大学，他非常依赖农村教师的无私帮助。在听了这个故事之后，大约在2014年至2015年，我开始重新考虑研究的起点：当我们讨论中国历史上的重大事件时，我们很少关注普通人生活中的小事及其所带来的情感。老师胡里（Hu Jie）的书籍涉及的书籍涉及许多农村老师为学生所做的工作。我还承认张·利蒂安（Zhang Litian）先生现在说的是中国的现代化现在需要具有基础和技能的人。工厂正在从事技术工作，而农村教师为中国社会的现代化做好了充分的准备。它允许邓小平在1977年选择大学生，可以选择一群剩下的农村学生。甚至没有机会的学生o大学的研究还具有为中国现代化做准备的城市化过程的基础和技能。这项贡献不是在1970年代开始的，而是在1950年代，他们始终这样做。张老师只是在谈论Manulife细节，这使我想起了2014 - 2015年冬季。当我开始与父亲进行一次谈话时，当他谈论这种经历时，我完全感动了。从那以后，我一直在考虑这件事，最终我写了一本关于“书阅读小组”的书，然后走到塔里山脉，了解农民的感受和土地改革之后的事物。我们阅读的许多东西可能与历史书籍中写的内容有所不同，但真正重要的是了解普通百姓的感觉。我认为这是本书的价值，包括自2019年以来的老师周的领导人。对我们来说，新中国的建设曾经是一个经常在书籍中记住的单词，但经常被删除，但经常被删除。SE我们太熟悉了它，不了解其含义。但是，伦敦银行岛有很多故事，这再次想到我们，并在“新中国建筑”混凝土六个词背后付出了数百万人的努力。像Zhou老师一样，我在阅读这本书时也有一种深刻的感觉：过去的乡村老师当时似乎非常参与农村生活，为学生支付学费，生病的学生去看医生，甚至照顾学生的家庭作业，并在全国范围内称呼“全面”。但是今天，农村和农村社会教师之间的联系似乎已经放缓。也许你们三个人感到这种变化？您怎么能看到此更改？张·利安（Zhang Litian）：让我先谈谈。在评估农村教师的变化时，即使目前的农村教师也发生了很大变化。在改革和宣传之前，农村教师是农村地区的一群受过教育的人，因为其他许多人都不知道如何阅读，而这些是THA的社会条件时间。建立新中国后，共产党必须在农村做事。即使我写一个口号，即使我是一个乡村老师，也有一个吵架和离婚，他们也会来找我们 - 因为他们不会写与离婚有关的东西，否则他们不会写口号。因此，当时的农村和社会的农村和经济教师在当时完全有联系。当然，还有另一个因素：当时许多农村教师，农村地区，没有国有员工，而不是公共教师。它们是乡村的一部分，并且获得了工作要点，因此它们自然地与Kanesthesia融合在一起。此外，它还与当时的教学哲学和方法有关。当时，讨论了有关“红色和专家”的农村教育，并长期以来批评了“白人专业道路”，优先考虑政治。从这个意义上讲，农村教师使学生参加了各种社会和政治活动，当时需要维持和要求。这种环境与农村地区的农村教师密切相关。当然，在这种情况下，农村教师来自旅或村庄，他们与学生的接触完全不同。因此，当时教师与学习之间的关系，教师与社会与经济之间的关系与当今的巨大差异非常相似。现在，即使在农村，对于那些研究没有任何东西的人来说，也更好。他们是否认识到农场上的小麦和洋葱都没关系，只需学习并进行大学入学考试即可。如今，农村教育在乡村增加。一方面，这是因为儿童人数减少了，另一方面，这是因为大型学校太分散了，教育质量不会提高，因此学校在城镇中变得越来越集中。现在让老师，甚至孩子们离开村庄和社会乡村的联系，差异是压倒性的。很难判断这种变化是好还是坏，这是整体经济和社会发展的结果。胡杰：让我继续对张老师说几句话。实际上，在结合这本书时，我也有一种深刻的感觉。这本书中最古老的乡村老师于1932年出生于最小的人，出生于1973年。年龄差异超过40年。当他们谈论农村教学经验时，差异很明显。正如张老师所说，在新中国成立的早期，一群农村教师本身就是农民，并获得了工作点，这意味着他们的工资或口粮是由他们的村庄和旅携带的。当时，村民通常无法阅读。农场老师是为数不多的受过教育的人之一，因此他们自然而然地承担了很多社会功能，张老师谈到调解，在农历新年期间编写对联，发布婚礼和葬礼。如今，许多农村需求已经浪费。例如，今天没有村民要求农村老师玛格拉特（Magulat）的对联，并且一些经营已被其他机构取代，因此社会老师的社会老师已经改变了。今天，我们促进了农村的复兴，农村农村教育的复兴是其中不可或缺的一部分。许多人认为，农村教师扮演“新才华”的社会或作用。我认为，农村教师更重要的责任是，农村教育可以生存。当然，作为公共知识分子，教师还需要参加公共活动，例如农村地区的农村文化建设。因此，他们应该加深在农村的公共活动，但更多的精力和责任应集中在改变农村的农村教育上。张·利蒂安（Zhang Litian）：让我们补充说，在1978年，整个农村教育的方向是进来。因为无论当时的农村教育多么好，学生很难出来。在从1960年到1977年进行大学入学测试之前，所有大学入学被暂停，国家分析仅在1978年。但是，在1977年，尤其是在1978年大学入学评论继续进行的续文之后，整个方向发生了很大变化。农村教育和父母将孩子送到学校的目的集中在所有“如何在这片土地上释放孩子”。外部环境的这种变化对农村教育和农村教师的行为产生了重大影响。过去，“研究无用”。农村教师最重要的工作是恢复摔倒学校的学生；最终，他们找到了释放学生参加考验并离开土地的方法。周海：我记得收集了两个手稿，其中一本非常令人印象深刻 - 令人陶醉：一位女老师说她需要参加CA学生晚上睡觉，还需要开火。一个孩子秘密地将鞋子放在炉子上，并在老师关闭宿舍门后烤了（冬天很冷）。结果，将橡胶烤了，几乎被大火捕获。他迅速寻求帮助。看到这样的故事，我感到古龙的非凡痛苦，我也看到了他和他的学生之间的深刻情感。但是从其他角度来看，时间已经改变，可以给其他社会机构提供许多物流和行政活动，而教师不必为工作做出额外的额外工作。因此，我认为当前情况的很大一部分是一件好事，教师可以更多地专注于教学。但是与此同时，如何与学生发展深刻的情感是另一回事。徒劳的事情改善了情绪，但这并不意味着只能以这种方式建立联系。我认为需要单独查看这个问题。我很高兴看到那个年轻的乡村今天的艾哈斯（Achers）可以以非常专业的态度对待他们的教学，同时有机会不做重大物流，这是一件好事。但是关于情感建立，另一件事。张·利蒂安（Zhang Litian）：让我告诉你关于1978年亲戚的老师的想法。1978年，我和学生一起在教室里坐在教室里，旁边的教室旁边是王·瓜韦（Wang Guowei）在Yangauan Town，Yangaun镇，Zhejiang Province的Yangauan镇 - 从Wang Guowei的那个地区开始。当时我有一个非常强烈的主意：如果张·利蒂安（Zhang Litian）未能通过考验，我将不会成为乡村老师。由于您不能上大学，所以我仍然是一名高中老师，人们会马上说：“看看，您不能上大学，所以来教我们。”当时我有这个想法，非常强烈。如果我没有考验，我会把老师在乡下的老师离开，而停止教书，因为我无法与我的指控联系 - “您无法自己通过考试，您还在教什么？”这是1978年仇恨的乡村老师的想法，几乎是七月。这本书最终是一项学术工作。我们通常认为，学术工作是在追逐法律，大学和相似之处，但是本书中有40种不同的生活和40个非常个人的故事。如何了解相似性与个性之间的关系？彼此的嘴和伟大历史之间的故事有什么关系？胡杰：这本书是口述历史。当我们产生口述历史时，我们经常发现一个问题，这是口述历史的所谓主观性。实际上，这是一个常见的问题，发生在口述历史进入历史或更广泛的人文科学和社会科学之后。我认为，口腔本身的叙述是一个个人生活的故事，其中包含个人经历和情感，因此自然而然地是主观，不确定，可变的等。但是，阿姨是这个特征使得拥有另一个独特的学术价值成为可能。当我们妈妈KE口述历史，通过与面试官交谈，除了故事的内容外，我们还可以使他们对某些事物和个人情感的个人理解。从某种意义上说，他们的叙述本身也是一个事实，或者至少是一个事实，至少是主持人相信和理解的事实。从这个角度来看，具有主观性和个性的口述历史具有独特的意义，这可能不是现实的目的。至于个人叙事与集体叙事之间的关系，我认为是这样的：我们总是问如何从非常个性化的对象中提供相似之处，或者40名农村教师如何代表这一群体。这是我们需要考虑的问题。实际上，每个人的陈述并未完全由个人决定。它的背后是社会建设的力量，自然而然地包括团体和集体的力量。因此，即使每个人的陈述都在表面上，也有一个属于Q的组能量范围影响力。一方面，他们所说的包含了所有人或社区历史的共同经历；另一方面，从叙事或逻辑的轮廓的角度来看，社区也影响了它。社会学大师杜尔克海姆（Durkheim）具有一个非常重要的概念，称为“弹性性”，这意味着在不同的人聚集在一起之后，他们发展了一个没有个人的群体 - 串通性。这种“宽松性”为个人的口头叙事提供了超越单个内存并成为集体记忆的可能性。周·海扬（Zhou Haiyan）：通过口头叙事，第一层可以看到40人的生活故事，以及他们通过自己的故事讲述了新中国历史的第二层。我们经常说，历史似乎是由官方遗嘱或学术判断写的，但是作为证人，普通百姓只能说“我也是历史的一部分”。深度访谈与口述历史Inte有什么区别rviews？我认为最大的区别在于主观性：叙述者不仅提供研究材料，而且通过讲述历史并具有强大的主题来成为历史的一部分。如果有一个平台来收集所有的Ma农村老师的自我报告，将会形成一个好的数据库，我们可以看到农村教育的发展以及该群体在社会中的进步。这是自然外观的结果，而不是由单一遗嘱建造的。尽管我们使用计算社会学研究并发现它们具有共同的话语模式，但我们可以看到个人与国家与社会之间的牢固关系。完成这些口述历史后，我们将看到诸如农村教师，模特工人，赤脚医生等各个案例之类的团体，最后看到新中国人们如何从困难到世界第二大经济体建立了该国。在第三级，官方历史作家吸收了这些内容并与FO互动LK话语。漫长的游行实际上是一个口头史诗，这是一个伟大的传统。因此，这项研究可以在国家，个人和人民之间进行良性对话，这不仅是历史的填补，而且是联合声明。张·利蒂安（Zhang Litian）：首先，历史是由成千上万的人创造的。恩格斯说，每个人都为历史做出了贡献，例如构成协同作用的无数平行四边形。但是，并非所有细节都会有助于了解宏伟的历史，例如拿破仑的奴隶，他知道他所有的习惯，但会扭曲历史。因此，为了阅读本书，您需要许多层次来了解中国历史的原则：首先，将个人故事放在中国当代历史的整体视图中，它们是个人和历史性的。年轻的朋友从未经历过这段时间，他们需要这种观点来了解细节。其次，使用这些细节激活宏的历史并使宏观历史记录CL耳朵和具体。乡村有两种用于农村研究的模型：一种是了解群体本身。其他人则更为重要 - 在建立新中国，发展乡村的历史以及从故事中的现代化历史之后，了解新中国的历史。我从一开始说的另一个例子说，这本书表明，农村教师为中国现代化提供了重要的起点。这个起点具有重要意义。从农村教师的故事来看，我们可以看一下：在什么情况下以及哪种方式驯养中国是中国现代化的起点。请注意，中国允许公路数百万的人在初中结束时达到教育水平。您今天想要多少投资以及该国将花多少钱。请注意，我从农村教师口头叙事中读到的是，中国是前所未有的 - 在中国，没有世界 - SP结束动员群众的最少投资，以便人们知道改善教育是一件非常重要的事情。因此，通过诸如农村教师之类的计划，在中国每一英寸的土地上建立了学校，甚至最贫穷地区的儿童也可以上学。中国以自己的方式实现了主要的文化人群，而没有进一步的渠道。这件事是从农村教师的口述历史上解释的。理解和理解中国风格的现代化并不重要吗？那么这个计划是什么？这个计划是我将这些角色的故事视为我研究的对象，因为我将共同品牌的村庄和Yiwu的小区域视为研究对象。但是我要谈论的原因不是这些人，而是中国的当代发展。我在Yiwu写了10、20和30人的故事。我不写他们的个人故事，我给中文的道路他们的个人故事。这就是我的想法，我现在正在做的事情以及我为之工作的事情：如何从口腔和小人们的故事中创造出伟大的历史。这是我今天热情地聆听他们的故事的动力。因为他们可以为我提供最富有，最详细，最活跃的例子，以理解当代中国并了解中国的现代化，不仅让中国孩子理解它，而且让外国人听到它。因此，这本书很有意义。如果您有兴趣，可以继续开发并继续讨论与这些角色隐含的伟大原则。回到Sohu看看更多