2025年8月4日，历史学家徐·朱尤恩（Xu Zhuoyun）于95岁去世。他是当今世界上最有影响力的历史学家之一，也是美国匹兹堡大学的退休教授。他的代表包括“古代中国三部曲”（“西部周王”，“中国的”和“汉朝农业”，“中国文化三部曲”（“永恒的河流”，“谈论中国”和“谈论中国文化精神”），“中国的文化精神”），“去”，“ over”，三年的文明中的巨大变化。中国。”李金的历史钟摆由上海翻译出版社的《火与风》 2025-7 Xu Zhuoyun出生于1930年的福吉安，富吉安。自从出生以来，他遭受了肌肉萎缩，在战争期间与他的手和脚弯曲。她的第二姐姐徐万平和丈夫
Xu Zhuoyun（右第一）在1953年台北拍摄
徐朱元与历史之间的命运实际上始于1950年。那一年，他从台湾大学外语系移居历史系，考古学辅修了。当时对他最有吸引力的是秦和韩的古老历史和历史。 “传统的中国学者通常开始从塔格（Tag -Day）和秋季（Tag -Day and Fall）读书，”孔子的分析和“孟子”，然后阅读“ Zuo Zhuan”，“ Grand Historian Records”。Xu Zhuanyun说，“自然地，古代历史的基础是偶然的。”
“中国的形状：春季，秋季和秋季国家之间的文化融合”，重点是古代历史的，“ Zuo Zhuan”，“节日时报的策略”和“大历史学家记录”。 “中国的塑造：春天和一个文化的融合Utumn时期和交战国家“从春季和秋季和秋季国家时代选择了约700人，到古代历史和传记，监控这些人的社会地位的变化，这些人将社会的流动性捕获为主要的社会，评估社会，并分析文化和文化文化和文化文化和文化文化和文化文化的文化和文化文化和文化的文化和文化的文化和文化的综合性，以早期的文化和文化的文化和文化综合。
中国形状：春季和秋季之间的文化融合 -
Xu Zhuoyun写道Yang Bo被翻译了
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如果他在台湾大学学习和研究的经验是他在中国历史上研究的基础，那么在芝加哥大学学习的经验就是他的“世界见中国”的种子。
1957年，徐朱元参加了大学的“东方研究学院”芝加哥的兴趣。当时，该研究所到处都是著名的老师和明星，但是大多数研究所的研究集中在埃及和美索不达米亚，而古代中国研究只花了一小部分。
徐朱元研究了研究所的美索不达米亚文化和文化的发展和起源，比较了两种文化，并了解了文化之间的鸿沟。这就是他在黄河和中国江甘河盆地之间关系中的想法的原因。在“永恒的河流”中，他讨论了进入中国的北部部落过程。
他发现，在历史的发展中，中国文化的内容以及中国文化所占据的空间不断变化：从“中央平原”的出现开始，中央平原成为中国，而“中国平原的中国”逐渐扩展到“中国的中国”，然后是亚洲“中国”。经过一百多年的颠簸和噪音，他们成为“世界上的中国”。永恒河：中国历史和文化发展与发展的点
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在“ Jingwei Huaxia”中，徐朱元还打破了中国文化发展的故事，并利用观看和思考“大卡萨亚亚扬人”的观点来总结和组织中国内外的历史关系，在中国，人们撤退到中国土地上的人们，族裔群体和族裔群体和元素的轨迹和融合。在故事中，徐朱元终于揭示了中国文明可以永远持续下去，通过详细评估中国在当地文化如何对中国对世界影响的反应如何响应的详细评估，这是一个主要和神秘。
Jingwei Huaxia
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1960年，徐·朱尤特图（Xu Zhuoyuntui）拒绝了美国的五项工作邀请，并返回台湾大学教书。 1970年，他选择了E在匹兹堡，因为目前的情况。
1965年的台湾大学XU Zhuoyun的照片是当时的台湾大学历史系主任。
从那以后，徐朱元在美国学习，工作和居住了60多年。他将自己的学术背景与东方和西方的历史研究以及他在美国社会中的个人经验相结合，并在过度流行的文本中撰写了“美国历史”，介绍了美国，经济，文化，政治，军事和其他方面的近300年历史。在附录中，他回顾了中国的关系历史，并就中国的经济发展提出了建议。
美国的历史
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除了历史外，徐豪伊也是美国社会生活中的热情观察者。 Xu Zhuoyun谈论美国：MO的变化Dern Western Civial“为人们印象深刻且值得让人联想到他的美国职业生涯的人，物体，地方和龙。
同时，徐朱元将这些生动的记录放在文化，制度和社会的背景下，包括这些经验背后的历史背景和历史起源，并讲述了从五月花到特朗普到特朗普的美国发展，以及近年来崩溃，冲突和问题。
徐朱元在美国说：
现代西方文明的变化
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在对“从世界上看到中国，然后从该国观看世界”的历史的伟大看法，徐祖伊观察到了各种世界屏障，而奇妙的是“成为学术界世界中的世界公民”。 “ Skysa的下一个模式：文明改变的世界，他看到了全球化和AL的各种问题因此提供了自己的方法。他说，中国的传统“面向人类”的观念和“世界和谐”的概念应该是发展世界发展的重要理论来源。
面对一个更加混乱的世界，一名94岁的男子一直表现出他对现在的紧急吸引力，以及他对未来世界的渴望的期望：了解中国与世界之间的不安全感，世界需要中国，中国也需要世界。
世界的模式：文明转移的世界变化
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当他93岁的时候，X在他的病中写下了朱元，“我愿意在离开这个世界之前尽我所能 - 每天成为僧侣，一天的铃铛；每天做老师，始终说话。”
直到今天，还没有更多的谈话机会，而是对“从世界看中国，然后从中国看世界”的历史的伟大看法继续影响人们的思想文明和全球模式的演变。徐·朱兴（Xu Zhuoyun）在他的所有知识上都在整个中国和西部建造了一座捐赠桥梁。他对世界困境的评论以及对文明象征的期望始终是重要的意识形态遗产。
*先生。 Xu Zhuoyun的作品在作品中。仅在上面选择了选定的零件，并且所有Xu Zhuoyun先生的作品均未完全展示。一切都是糟糕的，要在评论区域留言以补充〜
编辑|邓·温金（Deng Wenjing）
协调| Qian Qiyao
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